（文图/春云）枝江作协常务副主席吕云洲先生在即将光荣退休之际，一部气势恢宏、文字激扬的《董市水府庙赋》问世了，这是继《玛瑙河赋》荣登《中华辞赋》后的又一精品力作。枝江楷书第一人胡志伟先生习练此赋多遍，并进行了工艺装饰装裱。近日，《董市水府庙赋》小楷作品终于物得其主。年11月18日上午10点18分，笔者见证了二位捐赠《水府庙赋》书法作品的神圣时刻！堪称举世无双、珠联璧合的传世佳作，在这一历史时刻被瞬间定格！
董市水府庙刘道长盛赞：云洲先生多年来潜心研究水府庙的历史文化，掌握的资料最全，倾注的精力最多，不计利，不计酬，这部《水府庙赋》就是云洲先生不遗余力，执着坚持，饱含心血的积淀，亦或对道教文化的凝炼，且娓娓道来水府庙的由来及发展，字字珠玑，栩栩如生；志伟先生的楷书笔墨畅快，雄健洒脱，已臻“字赋合一、浑然一体”的至高境界。
刘道长表示：将用石刻的传统方式，把《水府庙赋》雕刻于巨石上，届时安放于整修一新的“玉皇阁”大殿前！
道法自然
云洲先生的《水府庙赋》，以“滄茫溪口，由小入大；黃龍崗首，居高臨下。雲盤湖助波，龍王擡頭；百裏洲護航，水神安家。門對董市，千年市井相望；身瀕大江，萬古龍舟競發。以水為脈，上承三峽；以府為廟，下接荊沙”开篇，引人入胜、气势非凡地讲述水府庙的坐落位置。山门洞开，临江而立，经络分明，避繁就简。紧接着，作者利用一连串的“自问自答”的方式，即“斯府者，何古之有？斯廟者，供奉何人？斯觀者，何人所創？斯名者，原有何故？斯道者，今有何益？”由远及近、由浅入深地阐述了由来已久的水府庙，“一生二，二生三，三生萬物；地法天，天法道，道法自然”的科学哲理。
“道”乃哲学名词。老子的《道德经》率先提出了“道生天地万物”的最高真理，也是最高准则。一切事物都有它的运行轨道或自然轨迹，也称为事物不断变化、运动的重要场所。世事更替，万物轮回，皆有“道”。如“日月无人然而自明，星辰无人列而自序”。这就是“道——自然也”，“自然——即是道”。
作者融入“道可道，非常道；名可名，非常名”的道理，运用“既叙事、又辩理”的手法，把历史发展辩证统一的、共同遵循的、亘古不变的规律一览无余地呈现在读者眼前，把人们带到了中国水战史上，犹如亲眼目睹朱元璋扬长避短、以弱胜强，为一统江南，与陈友谅在鄱阳湖水域展开空前的战略决战的浩大场面。著名的“鄱阳湖之战”，是中国战争史上继赤壁之战后的又一“将士齐心、战法灵活、以劣势兵力战胜优势兵力”的典型战例。
作者运用“百块老砖，十通残碑，五方青石，一口古钟”等实物、实例，深情讲述水府庙的建观往事；倾心訴說水府庙的义渡佳話；准确见证一方水土养活一方拉纤人的苦命生涯；细致描绘锈迹斑驳铁钟周身模糊难辨，有待进一步考据。这是作者“柔中有刚，精中求细，好中呈优”，对悠久历史文化的回顾与展望，对朴素的唯物主义思想的描述与颂赞，对崇尚老子的宇宙观、社会观、人生观的再度体现与升华！
“传播古今水府盛衰总关情，恩济南北万寿兴发诚有道！”
“道法自然！”历史上的战争如此！万事万物的发展规律如此！人生有限的生命延续如此！
书法自然
为人谦虚、低调的志伟先生，自从楷书习练云洲先生的《玛瑙河赋》后，在枝江书法界产生了极大的反响，《董市水府庙赋》当然非志伟先生莫属。一向用心书写的志伟先生，总是注重书写的每一个细节。特别是小楷书法。首先，要排版整齐有序；其次，有一只“好写”的笔很关键；其三，是笔舔墨，要把握浓淡，不可过浓；其四，字迹大小要一致，务必一笔不苟，粗细均匀。
志伟先生欣慰地说：是云洲先生写赋的“用心”，亦即对人对事的“用心”，更加促进了自己写字的“用心”。自己习练书法的习惯，就如同云洲先生写作的习惯一样，字赋二者相长，不断学习提高！
志伟先生还欣慰地说：“书法自然！”在书法的道路上，没有最好，只有更好！习练书法，是一个循序渐进的自然过程，是发展自己兴趣爱好的自然过程，是不断提升自己，向更高目标迈进的自然过程！自己平生无心什么“成名成家”，只是一心努力把字写好。
“天下皆知美之为美，皆知善之为善”。高厘米、宽80厘米的卷轴《水府庙赋》，字加上落款，共字的经典小楷作品，已在水府庙玉皇阁殿堂一楼书画室陈列。
人生自然
“大道似水”！江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故而能成为百谷王者；上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
顺应历史潮流而动，顺应天时地利人和。不与世相争，淡泊名利；不怨天尤人，包容一切；诚信向善，则返璞归真；心态坦然，则身体安然；爱国治民，能无为乎？天门开阔，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
“江拽青云东涌来，霞随红日西飘去！”
云洲先生六十花甲，英俊潇洒，才高八斗，风云叱咤！我们期待云洲先生在人生重大转折时期，继续开启人生的“活字典”、“活电脑”，继续奉献更多更好的辞赋经典，继续编撰更多更好的史料文集！
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