相信很多人都学过诗仙李白的那首闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西。
诗中的五溪就是指以我的家乡怀化为中心的五溪地区，五溪即指以怀化为中心的政治，军事或者文化的地缘概念也指沅水的五条支流。
按《湖南省志·地理志》记载，沅水有、辰、武、酉、渠、巫、溆七大支流，除了武水在湘西自治州入沅水外，其他6条水都最终在怀化境内汇入沅水。
沅水五溪，是指沅水干支流的五条河流。历代文献对“五溪”确指多有争议，涉及属于“五溪”的有九溪之多，即：酉溪、辰溪（锦江）、武溪（泸水）、溆溪、雄溪（巫水）、潕溪（舞水）、朗溪（渠水）、月溪和沅溪，迄今尚无定论。因此五溪实际上可以说是沅水流域的一个代称。五条溪究竟对应的是如今的哪五条河，亦有不同的解释散见于各种文献。史书上有把古丈明河和麻阳河当“满溪”的，也有把“潕溪”当泸溪、武溪的。现学术界一般认为“五溪”即今之巫水（雄溪）、渠水（满溪）、酉水（酉溪）、水（潕溪）、辰水（辰溪）。
对“五溪”最早作出解释的，是北魏郦道元所著《水经注》：“武陵有五溪，谓雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪”。《宋书》沿用这一说法。
沅水流域
《南史》和《荆州记》则认为五溪是雄溪、满溪、辰溪、酉溪、武溪。史料对这里新增的“武溪”有两种解释：《湖南通志》所载《渠阳边防考》说“土俗雄作熊、满作朗、潕作武”，指出当地人认为“武溪”就是“潕溪”（即今之舞水——笔者注）；《渠阳边防考》同时指出，“武溪去潕溪甚远，源委各异，绝非潕溪”。据查，武溪分两源头分别出自于花垣、凤凰，两支流合一后经泸溪入沅水。
元代马端临著《文献通考》，对“五溪”作了大的变动，认为“武陵五溪乃酉、辰、巫、武、沅”。“巫”即巫水，是雄溪的别称；把沅水作为“五溪”之一则是前人没有的提法。
明代的《一统志》认为《文献通考》“沅溪不合”，“五溪应为酉溪、辰溪、巫溪、武溪、溆溪。”这里新增的“溆溪”又名溆水、叙水或序水。
《辰溪县志》载清人所著《九江五溪考》说：“从酉达于沅者则古之满溪，今讹为明溪者也，源于永顺土司贺虎山，与雄、溆、辰、酉合为五溪”；“五溪之外，有朗溪、武溪、龙溪、桂溪，合之则总称为九江”。这里的“五溪”去掉了武溪，肯定了溆溪和满溪。必须指出的是这里的“满溪”是指发源于永顺的月溪，而前面所提“满溪”则是指流经靖州的朗溪。
可今天我想聊的不是沅水大五溪，而是我的家乡沅陵的五溪。据资料显示，沅陵有大小溪流条，沅水最大的支流酉水就在沅陵注入沅水，有人将荔溪、蓝溪、深溪、朱红溪、洞庭溪说成是沅陵“小五溪”。也许每个人眼里的五溪都不一样吧，我来说说我心里的五溪。
荔溪桐车坪村荔溪作为我的老家当仁不让排第一位，荔溪源于湖南省沅陵县境内九龙山大坳东坡，流长68公里，流域面积三百多平方公里，是“哇乡人”的主要集居地，具有独特的地方语言、风土人情等民俗文化气息，具神秘的“哇乡文化”、秀美的自然风光。有20多处自然景观，雄伟峻峭的“白岩山”，惟妙惟肖的“睡佛山”，池坪悬棺”，神山“八面山”，集“清、奇、秀、绝”于一体的竹园原始森林沟谷。
蓝溪口我把蓝溪排在第二位是因为我家所在的谢村与蓝溪就一山之隔，蓝溪河下游经苦藤铺大桥后西北折向东南，经朝暮思农庄、苗圃农庄、蓝溪口注入沅水，与沅水主流由西北流向东南相逆，因为出了大汉奸周佛海，有人牵强附会说“蓝溪倒流二十里，蓝溪人天生反骨！”而我的记忆里是小时候扛着小板凳跟着外公一起去蓝溪听戏。
借母溪，哈哈，这是我最推崇的一条溪，“古藤老树长尾雉，沟谷流水有人家”是这里真实的写照，被誉为“湖南九寨沟”。风景独特、文化传奇，是一个集徒步、溯溪、探洞、攀岩、速降、漂流为一体的全方位天然运动场，借母溪还有独特的狃花文化等着大家去探秘。
舒溪，发源于九龙山，流经沅陵第一圣山金华山脚，舒溪流域也是哇乡人聚居地，舒溪口有一段十公里的古长城，居专家考证有四千一百年历史，不管是舒溪发源的九龙山，还是流经的金华山，再到古长城，都在印证着舒溪的不一般。
最后一个说说洞庭溪，洞庭溪发源于张家界，在清浪注入沅水，洞庭溪流经辰州巫傩文化之乡七甲坪镇，也可以说洞庭溪孕育了辰州巫傩文化，并把它带出沅陵，带出湖南，带向世界。
沅陵每一条溪都有它的故事，每一条河都有它的传说，有待大家去探索！
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