这位大神既称菩萨，又是佛，几度现身红尘道场开示众生
文三只眼读史
弥勒佛的道场在梵净山，此山有“天下众名岳之宗”的称谓，去梵净山，除游览赏心悦目、神奇绝妙的大自然风光外，不可不用心感受一下佛教文化，拜拜佛祖、拜拜观音、更要拜拜道场主人弥勒佛。在中国的寺院内几乎都有弥勒佛塑像，被称为弥勒菩萨道场（道场是指僧（道）拜忏、念经说法的场所）的似乎也有多处，著名的主要有四家。
一是浙江奉化溪口雪窦山。相传五代后梁时期，弥勒化身的布袋和尚活动在奉化一带，整日袒胸露腹、笑口常开，而且幽默风趣、与人为善，常常为百姓化解苦难。
二是浙江义乌云黄山双林寺。此为南北朝时期，弥勒化身的傅大士，三见梁武帝，弘扬佛法，形成了中国式大乘佛教的基本理论。苏东坡赞傅大士：“善慧执板，南泉作舞，借我门槌，为君打鼓。”现代国学大师南怀谨先生说：“傅大士以道冠、僧服、儒履的表相，表示中国禅的法相，是以‘儒行为基，道学为首，佛学为中心’的真正精神，配上他一生的行径，等于是以身设教，亲自写出一篇三教合一的绝妙好文。”
三是辽宁千山。因举行大雄宝殿落成开光时，有弥勒瑞象出现，哄动一时。
四是贵州梵净山。梵净山作为中国第五大佛教名山，是全国着名的弥勒菩萨道场，是与五台山文殊菩萨道场、峨眉山普贤菩萨道扬、九华山地藏菩萨道场、普陀山观音菩萨道场齐名。
弥勒被佛祖选定为56亿年后的接班人，因此，弥勒是未来佛，所以，弥勒既称菩萨，也可称佛。在汉代，弥勒佛经被大量翻译成汉语，唐玄奘去印度求的就是弥勒佛的代表作《瑜伽师地论》。唐朝时，武则天，为了名正言顺地登上帝位，曾通过官方宣布她是弥勒佛的化身。不过后来由于弥勒佛作为开示红尘众生、拯救人民于苦难、给人带来一切美好愿望和希望的一个未来佛，成为民间反抗的精神支柱和凝聚力的来源，为统治者所不容，被唐玄宗下令禁止信仰弥勒佛。
弥勒的原始形象已经不可考证，我国寺院里所供奉的弥勒形象，是宋元之后由汉人创造出来的。传说布袋和尚蹙额大腹，随遇而安，逍遥自在，笑口常开，所到众生得到开示。临终时端坐于岳林寺盘石说出一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”后人才知道布袋和尚是弥勒的化身，因此塑像供奉。从此，弥勒佛笑眯眯的形象遍及全国各地。
弥勒是未来佛，美好的未来总是人们的向往。弥勒及其“笑”、“容”与“未来”，既通俗易懂又富于哲理，十分贴近生活，芸芸众生能领悟弥勒这种形象生动的开示。然而，当我们来到弥勒佛塑像前，行拜礼时，该拜上几拜才恰当呢？一般情况下，我们都应三拜弥勒：一拜弥勒笑口常开，断却诸多烦恼事；二拜弥勒大度宽容，容人间恩怨情仇；三拜弥勒着眼未来，把希望常驻心间。
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