周武王之弟周公姬旦以平乱安邦、辅佐成王而青史留名。我们知道鲁国是周公之子伯禽的封国，根据《左传》周公最少还有六个儿子，封在蒋地的伯陵一般认为是其第三子。
凡、蒋、邢、茅、胙、祭,周公之胤(后代)也。——《左传·僖公二十四年》
先秦兄弟排行称伯、仲、叔、季，伯禽即因长子而称伯。而爵位有公、侯、伯、子、男五等，伯陵之伯当因爵位而来。
淮滨蒋国故城遗址蒋国故城遗址至今尤存，在今河南信阳的淮滨县期思镇。公元前年，蒋国亡于楚。其后人以国为姓，即蒋姓的由来。由于来源单一，自古有“天下无二蒋”之说。
蒋子文崇拜
古代蒋姓名人，最易想起诸葛亮的继任者——蜀汉丞相蒋琬、因被小说演绎盗书而出名的魏臣蒋干。其实三国时期吴国更有一蒋歆(xīn)，后世影响力远在二人之上。蒋歆字子文，汉末广陵(扬州)人，曾任秣陵尉，相当于南京公安局长。其事迹主要见于东晋史学家干宝所著《搜神记》。
蒋歆像据载蒋歆嗜酒好色，一次追逐强盗至钟山(紫金山)脚下，行动中因公殉职，就葬在那里。但传孙吴初年，有人见骑白马、执白扇的蒋歆于大道之上，还有侍从跟随左右，与生前无异。蒋歆对见者说：“我为此土地神，可保佑尔等下民。你们当为我立祠，不然会有灾祸。”
那年夏天果然出现瘟疫。蒋歆又通过巫祝传语，谓给其立祠可保孙氏，否则还会有虫灾。此事传到了孙权那里，他最初不信，不几日遍地小虫，入耳皆死。巫祝又传将有火灾，后大火起，险些烧掉孙吴之宫殿。于是孙权为蒋歆立庙堂，封为中都侯，又改名钟山为蒋山（“钟”为孙权祖上讳字）。没想到灾祸立马就消失了，世人皆称奇。
紫金山又名蒋山公元年，淝水之战爆发，前秦帅兵攻下盱眙，抓获东晋高密内史毛璪(zǎo)之，又围困晋军于高邮西北之三阿。前秦毛当、毛盛率两万人马攻堂邑（今南京六合一带），晋毛安之的守兵惊溃而败。千钧一发之际，谢玄亲率三万北府兵救援，在三阿西侧水塘斩杀前秦大将都颜。
淝水之战接着顺势推进解三阿之围，此后又三战三捷，稳定了东部防线。据传晋军五战五胜，因有蒋歆显灵乘白马暗中相助。后人遂名三阿的水塘为白马塘，在今淮安金湖县金南镇马塘。这就是人人皆知的“草木皆兵”典故之由来，记于《晋书》，钟山之神即指蒋歆。
坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：“此亦勍敌也，何谓少乎！”怃然有惧色。初，朝廷闻坚入寇，会稽王道子以威仪鼓吹求助于钟山之神，奉以相国之号。及坚之见草木状人，若有力焉。——《晋书·苻坚载记》
秦广王六朝时期，蒋子文崇拜更为鼎盛，所建蒋王庙遍布各地。齐东昏侯时，蒋歆直接被封为帝君。后来更是成为民间传说十殿阎罗之一的秦广王。其妹也被奉为云锦业的织女神，名青溪小姑。今天南京、扬州等地，还有很多有关的地名孑遗。
南京紫金山西北白马公园，园中有子文亭南京蒋王庙街孙权时代起两百余年，蒋山成为紫金山的主名。迄至元明，仍不失。而隋朝灭陈之后，更名建康为蒋州，后废。唐代武德年间又复称，前后历时21年。
九侯五牧
可见蒋姓很早就在江苏一带繁衍。最早当追溯至西汉末年的蒋横。蒋横为杜陵(西安)人,随光武帝刘秀南征北战，功勋卓著而官拜大将军。后为人所谗，被诛杀。横有九子，八人逃往江南避祸。冤案昭雪后刘秀厚葬蒋横，他的九个儿子也全部就地封侯。
蒋横九子封侯示意图其中八子蒋默居宜兴滆(gé)湖东，被封为“云阳亭侯”；九子蒋澄居宜兴滆湖西，被封为“(ǒu)亭乡侯”。
九子蒋澄与妻子马氏一共生了五个儿子：长子蒋孟，官至冀州刺史；次子蒋通，官至南阳刺史；三子蒋休，官至丹阳刺史；四子蒋政，官至荆南刺史；五子蒋玄，官至兖州刺史。汉刺史又称州牧，有一门九侯五牧的美谈。
丰子恺漫画《流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉》丹阳刺史蒋休后代中出了一位著名的词人——宋末四大家之一的蒋捷。蒋捷因词句又名“樱桃进士”，宋亡后在家乡宜兴竹山隐居不仕，后迁居武进。他的一首《虞美人》雨声中写尽一生况味：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——《虞美人·听雨》
虎踞龙盘
当年诸葛亮到了秣陵驻马坡，不禁赞叹“钟山龙盘，石头虎踞，此乃帝王之宅也”。后孙权迁都而来并改名建业。然而南京看似易守难攻，实则易攻难守。不知孔明是由心而发还是忽悠孙权，但历史上定都南京的朝代的确大多短命。
国民政府是不信这个邪的，南京在与武昌、上海的竞争中脱颖而出。后随着北伐胜利、东北易帜，尤其是赢得中原大战后，蒋介石在往昔的蒋州故地登上个人权利的巅峰。
南京美龄宫：蒋介石小红山别墅蒋介石无疑是爱南京的，对又称蒋山的紫金山也一往情深。他耗巨资为宋美龄在她看中的南坡小红山修建别墅，今天俯瞰下来还似镶嵌在项链上的蓝宝石，美不胜收。又在中山陵和明孝陵之间为自己选定百年之后的墓址，立正气亭以标志其地。
紫金山正气亭奉化蒋氏
五代时，蒋澄后人蒋显出任盐官迁居宁波，其子蒋光又迁奉化。而蒋光之子蒋宗霸笃信佛教，称摩诃居士，曾与奉化高僧“布袋和尚”交游并拜其为师。布袋和尚名契此，曾常驻溪口雪窦寺弘法，坐化前念偈曰：
弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。
后契此为弥勒化身的说法广为流传。今天我们见到的大肚弥勒佛的形象和雪窦山为弥勒道场的说法都源于契此。
五代时期“布袋和尚”契此元末蒋宗霸后人蒋仕杰迁到奉化武岭禽孝乡，就是今天溪口蒋氏的先祖。溪口的摩诃殿最早就是蒋姓族人所建纪念远祖蒋宗霸的家祠。年，蒋介石原配毛福梅出资，在家祠边建造了蒋家女眷日常拜佛诵经处。
奉化溪口镇摩诃殿蒋介石的身世素有本河南许昌郑氏子、随母改嫁至溪口蒋家之说。对此蒋介石是不承认的。
年5月16日，临汾战役结束、辽沈战役酝酿之际，蒋介石携夫人专程到宜兴蒋澄的亭侯墓拜谒先祖。
蒋介石携宋美龄拜谒蒋澄墓年1月22日，蒋介石最后一次来到位于鄞(yín)州区盘陀山的蒋摩诃墓前，一起来的还有蒋经国。这次祭扫用的石供桌至今犹存。
宁波盘陀山蒋摩诃墓然而历史只能由人民书写，无论神化的蒋子文还是蒋氏先祖都无法庇佑腐朽的蒋家王朝，伴随渡江战役的胜利号角，南京终获解放。毛泽东主席的诗句“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”最能抒发正道沧桑的无尽豪情。
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