第十六期《高级艺术品鉴定评估师》研修班开课第五日，浙江省婺州窑专业委员会秘书长，龙泉瓷器实战派鉴定专家王帆老师，带来了大量精美的龙泉窑实物标本供学员们上手学习使用，其中不乏国内甚至世界罕有的珍稀佳品。王帆老师结合大量极具权威性的窑址出土器物图片，为学员们讲解了龙泉窑瓷器发展概况，剖析了龙泉窑各个窑口的特点及辨伪要点，高屋建瓴，脉络清晰，实战意义极强。
在此主页君为大家总结了今日的课堂要点以便大家参考复习。深入参与中艺藏课堂，多多与专家交流探讨，亲身上手体验感受文物真品，结合文博网校线上课程巩固学习，方能对文物艺术品鉴定拥有更深刻的了解哦~
一.龙泉窑各窑口分布地图
二.五代至北宋早期的龙泉窑
学术界多数人认为龙泉窑始烧于北宋初期，这种看法沿用了民国时期陈万里先生的结论，但陈万里先生没有跑过上垟。结合龙泉窑窑址考察，王帆老师认为龙泉窑的始烧时期应为五代晚期。
五代至北宋早期龙泉窑瓷器外形饱满，线条流畅，仿品则线条呆滞，真品胎细白，仿品胎更坚硬，致密度也高于真品。
五代至北宋初期龙泉窑釉色以晶莹透亮的玻璃质灰白釉为主，极少开片，很亮而略带玉质感，不见火光，仿品由于杀光做旧，釉虽有光却不晶莹，灰亮，不作旧则火气冲天
真品釉面若开片，则开片不规则，深至胎骨，仿品极少有开片的，有也是较浅、规则、嫩裂的感觉。
北宋早期延续越窑风格，针刺工艺消失，以划轮廓图案为主要工艺特征，垫烧方式不变，形制仍和越窑一样，圈足开始外撇。
二.北宋中晚期的龙泉窑
北宋中晚期龙泉窑先是学习婺州窑烧制明器、龙虎瓶，但很少在划刻工艺上取得进展，中期是五管瓶烧造高峰，高档五管瓶有强烈的耀州工艺特征。中期垫烧工艺改变，烧造窑口由上垟转移到金村，工艺比较粗，灰白釉，大量烧造明器、五管瓶、盘口瓶。
北宋晚期，皇帝审美取向发生变化，原本贡瓷中均、定、饶、处、耀都以划花精湛为审美取向，要求使用高温的石灰釉，以透出划花工艺。徽宗时代，划刻花被摒弃，审美取向更偏向釉素烧、开片，形的简洁。
三.北宋晚期至南宋早期的龙泉窑
北宋晚期至南宋早期，以荷花纹饰为主体的划花产品大量外销，主力窑口，从金村向大窑转移。
南海一号是北宋晚期至南宋早期的贸易商船，出水大量龙泉窑瓷器，其特点是品种比较单一，纹饰单一，多以荷花为主题的划刻工艺。
石灰碱釉的发现和使用，最早在北宋晚期，石灰碱釉的特点是流动性差，容易烧出厚釉，玉质感强，有层次。方瓶也是这一时期的特有产品。
这一时期五管瓶的特点是，高度降低，釉色开始失透，主题以荷花、缠枝牡丹为主。
这一时期，龙泉窑开始工艺繁杂，划刻、贴塑等各种工艺并用。
龙泉窑南宋早期就已经开始使用，汝窑所使用的釉素烧，时间大约在修内司的内窑之前，窑址应该在大窑叶坞底一带。釉素烧工艺比较复杂，需要经过多次上釉和陶化过程，只有汝窑，官窑，龙泉窑三个窑烧制釉素烧。
两宋之际的贯耳瓶形制特点是，敞口，收颈，略鼓腹，高度一般在15厘米以内，通体施石灰碱釉，开片占比较大。
这一时期釉质类玉感的产生原因，一是2到3次的釉素烧，釉层肥厚，有深度，二是江南湿度大，经过年左右的酸性氧化，加深了类玉光感。四川遂宁出土的光感就和江南出土的光感有差别。
四.宋元之际的龙泉窑
南宋之前，朝廷对龙泉窑的影响较大，而在南宋以后，龙泉窑对官窑的影响非常大，龙泉窑的产品种类以及形制，几乎涵盖全部官窑产品。南宋中晚期，龙泉窑的烧造工艺，文化内涵，审美价值，都达到文人文化的顶峰，出现官窑哥窑的烧造，划刻花完全消失，釉素烧普遍使用。器形门类高雅化，多样化。
文房雅器，这个时期的高端产品，大多为龙泉窑自行研发的产品，融合了官窑，湖田窑等特点，其中笔洗、水注的类型最为丰富，部分器型来自于北宋汝窑造型，部分经过改进，有更加简洁大气的风格。对工艺精益求精，抓大放小，对于器物底部不太讲究。这一时期，还会仿制汉代以前的礼器，同朝的金银器，仿唐代的铜镜作陈设用具。龙泉窑也同样大量烧制茶具。
南宋龙泉窑荷叶盖罐，以中小号为主，大号罕见。应该为醒茶装茶之用。
官器及仿官器大量出现，官窑集中烧造地，在溪口的瓦窑垟、草灰；大窑的叶坞底、山树连。显著特点是：1.全部采用纯瓷质垫饼，大部分圈足，也有平底刮釉，少量卧足产品2.拉坯、利器，工艺精湛，施釉均匀3.烧造水平高超，窑温控制达到历史顶峰4.瓷土淘洗精细，堆放洗练过程要求非常高，甚至超过官窑。
宋代晚期，出现贴花工艺，缠枝菊花纹为主，佛具上使用佛教符号，宋元之际，碗心贴塑梅花，南宋晚期，大量出现双鱼贴塑。
小的文房雅器，底部一般是模印而不是拉坯。
窑红不是烧出来的，是长年之后析出来的氧化铁结晶。
宋元之际，温度控制及修胎工艺上稍有下降，但形制线条依然是南宋高峰期的水平，元代早期的贯耳瓶，线条开始夸张，双耳与器物大小不协调，显得臃肿，烧造温度明显过高，修足过于粗糙，虽然有素烧，但挂釉已经退化，开始有加贴塑的元代风格出现。
宋元之际，还出现铁褐和铜红产品，早期出现在双鱼洗，酒杯，酒壶，玉壶春瓶上，有成功者烧出鲜红发色，大多为褐色，点彩从宋元开始，一直持续到明代东区安福。
龙泉窑造像的起源在南宋晚期，应该是受景德镇造像影响而兴起，南宋主要造像为佛教，道教，12生肖三大类，釉色一般粉青梅子青，工艺上，不上或极少上护胎釉，宋元之际的观音，均不带靠山。
元早期有很多划刻工艺回归两宋之际，原因是釉工艺水平下降，以工代釉。元代是龙泉窑产量的高峰期，大量出口，朝廷在宁波设置庆元路，负责出口贸易，元代瓷器总体产量提高，质量下降，并产生新的窑口。
元中期的贯耳瓶，器形比较民俗化，工艺，修足水平明显下降，温度过烧现象普遍。
总的来说元代龙泉窑，器物变大，胎体厚重，发色青绿，圈足开始粗糙，碗盘类均采用圈垫，刮釉比较随意，大盘的圈足外侧多为斜立面，洗、盏均采用底无釉。釉素烧消失，类玉感消失。品类上，文房雅器锐减，以大宗盘碗为主，主要是出口商品，人物造像主要以观音为题材，全部有靠山，开脸工艺大幅下降，瓷土加入高岭土护胎釉，红脸严重。
五.明代龙泉窑
龙泉窑在明洪武开始烧造官窑，称处州官窑，终于永乐。其工艺特征：1.垫烧采用瓷质圈烧，垫圈非常规矩，足端满釉；2.洪武年代，釉色偏青黄，永乐时期，釉色青绿，纹饰和同期景德镇官窑一样；3.划刻工艺是典型的三刀工，纹饰流畅工艺精湛；4.器型主要为小碗、大碗、大盘、玉壶春瓶、执壶、梅瓶为主，主窑口为岙底的枫洞岩。
整理by蔡颖
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