《皇氏古建築大全》《仙劍波斯臥龍崗》
第二部卷二分享篇
第回：湘桥春涨磷溪口世德寨
如今水井青苔老不见井边争浣纱，墙外新楼沐曙霞白头犹恋旧时家
春风燕子不相弃空院草新檐角哗，客来满面笑开花相与殷殷领至家
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.“望得见山、看得到水、记得住乡愁”，乡愁或许是一碗家乡的菜脯饭，或许是家乡的一条小溪，或许是一间老宅。世德寨，在寨子筑成的那一刻，一石一木、一砖一瓦，已经不再是简单砖石、木头了，是一个村一族人的安居之所，是勤劳和智慧的结晶，是民风民俗代代传承的文化符号，是八村刘氏一族的最重要的记忆载体，是“乡愁”的源泉。据说每年的八节，八村人都从四面八方回来，聚集在世德寨里，举行隆重的祭祖、敬神仪式。
有诗为证：廿四土楼春燕斜,当时户户住人家。如今水井青苔老,不见井边争浣纱。墙外新楼沐曙霞,白头犹恋旧时家。春风燕子不相弃,空院草新檐角哗。客来满面笑开花,相与殷殷领至家。
一提起古寨，潮汕人多以为是客家人特有之民居建筑，古历来就有“客区自古多围寨，平原土楼世少闻”之说法。其实不然，楼寨建筑不是客家山区所独有，潮汕平原也不少，根据不完全统计，潮州古寨有多座（包括遗址）。这些古寨以体量之庞大、类型之多样，聚族而居之形式，聚落组合之巧妙，与周围之绿水青山浑然一体，达到了建筑艺术评价之上境。建筑艺术评价“三境”：上为意境、中为画境、下为环境。
寨是古代之一种防卫设施，潮州之古寨，它不同于传统中那种临时木栅寨，而是以灰、土、沙、石、木材等材料构筑成之永久性建筑，它分布于潮州之乡村。潮州之古寨除饶平县黄冈寨、古巷镇象埔寨等个别始建于宋代外，大多是始建于明、清二代。它是以防卫为目的，其产生有其历史背景，我们通过一些历史资料可见一斑。
第7回：
潮郡依山附海民性强悍杂霸劲悍习尚纷嚣强者凌弱众者暴寡，
歃血拜盟之风封建割据聚族而居乡绅肆虐虎狼横行械斗迭起。
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