温州三十六坊温州古道今天
最近新开街的公园路，在温州刮起了一阵“复古风”，熟悉的老街陡然成了“景区”，让老温州感受到古城的新魅力。
此次新出现在温州人面前的，除了公园路的新街景之外，位于积谷山麓、中山公园里的“东山书院”，可谓是闹中取静的清雅之地。
创办于北宋的东山书院，是温州最早的书院，后来发展为当时全国知名书院。三十六坊君曾经撰文介绍过：点击阅读中山公园有温州最早的书院！这里名师辈出，培养了大量士子学人。
那么，宋代温州有哪些知名书院？它们又对温州教育和文化产生了哪些影响？如今，温州还能找到哪些宋代书院的身影？
宋代温州书院林立
如今的温州“商名”在外，殊不知百年前，浙江省内曾流传：“做生意靠宁波人，打官司靠绍兴人，读书靠温州人”的说法。直到清末民初，温州还是一个被视作出读书种子的地方。
“永嘉前辈读书多”，平阳会文书院晚清太仆孙衣言的这幅名联，便是最形象的致敬。
温州自古重视教育，文风鼎盛。温州的官学（府学、县学及学宫）起步较早。早在晋太康（—）年间，平阳便建立横阳学宫，这是浙江省第一所地方官学。东晋太宁初年（），永嘉建立郡学，即后来的温州府学，是浙江最早建立的府学之一。
书院属于私办或半官办性质的学校，是我国古代一种自由研究学问、讲求身心修养的学术研究机构与教书育人的场所，于唐代开始出现。五代时，由于长期战乱，官学逐渐凋零，私学应运而生，书院开始成为讲学的主要场所。
宋初，官方利用唐代以来出现的书院，通过赏赐、召见山长等方式进行扶持，在“官学未兴”的情况下，使其替代官学，为国家培养人才。
第一所在温州出现的书院，就是宋皇祐间(-)王开祖在华盖山创办的东山书院，后发展成当时全国知名书院。
继王开祖之后，许多著名学者纷纷开始在温州创办书院。到南宋时，温州书院林立、学风大盛，私人讲学蔚然成风，在全国亦属少见。有数据显示，宋代浙江有48所书院，温州就有12所，占全省四分之一。正如弘治《温州府志》所说：“堂斋庑舍，莫盛于宋，而学业随之”。
学者研究认为，宋代温州科举异军突起，创造“进士登科数全省第一、全国第二”的“科举传奇”，以及“永嘉学派”文化现象的形成，与繁荣的书院教育有密切关系。
近千年过去，如今，我们尚能在温州各地，找到会文书院、明文书院、仙岩书院、梅溪书院等宋代著名书院的隐约身影。
平阳南雁会文书院
北宋，陈经邦、陈经正兄弟于平阳南雁荡山麓创办会文书院，传授伊洛之学。会文书院的创建，改变了平阳一地的学风，南雁也成为浙南重要的学术中心之一。庆元五年（年），朱熹携弟子在平阳会文书院讲学十多天，让会文书院一时名闻遐迩。
如今，会文书院是温州古代书院整体保存得较为完整的一座书院。
陈经正，字贵一，20多岁成为北宋著名哲学家程颐先生门下的知名弟子。陈经邦（-），字贵叙、贵新，27岁成为平阳历史上第六位进士。
陈氏兄弟曾求学于宋理学奠基人、洛阳程颐（-）、程颢（-）兄弟。学成归来后，陈经正、陈经邦在南雁荡山建造了棣萼世辉楼，后来改称会文书院。兄弟俩在这里读书讲学，传授洛学。清代著名学者全祖望在《宋元学案》中说：“平阳学统始于（经正、经邦）先生兄弟。”
乐清城东梅溪书院
南宋绍兴十四年（），王十朋于乐清县城东隅建梅溪书院，受业者数百人，且多为知名人士。梅溪书院办学目标明确，学风蔚盛，“师生私交笃厚”，成为浙南学子倾慕的学府。
王十朋（—），字龟龄，号梅溪，出生于乐清梅溪村。宋绍兴二十七年（），他以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一中状元，是南宋著名的政治家、诗人，爱国名臣。
王十朋曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领，力陈抗金恢复之计。他先后出任饶州、夔州、湖州、泉州等地知州，在各地任上救灾除弊，政绩突出，当地人画像立祠纪念他。离开泉州时，男女老幼涕泣遮道苦苦挽留，还仿效饶州百姓挽留王十朋的做法，把他必经的桥梁拆断（后重新修复，用“梅溪”为名），王十朋只好绕道离去，士民跟随出境送到仙游县枫亭驿。
王十朋以名节闻名于世，刚直不阿；兼以学识渊博，诗文刚健晓畅，且长于书法。在掌教梅溪学馆时，他主张“种德”，注重道德实践教育，常与学生共研《春秋》，并把心得传授给生徒，梅溪书院自然闻名遐迩。
郡城城南稚新塾
南宋绍兴二十五年（），薛季宣于温州郡城南雅俗坊设立稚新塾（今禅街温八中址）。薛季宣通过稚新塾传播其制度新学，永嘉学派代表人物陈傅良、叶适等人也曾先后在此讲学传道，弘扬求实精神，提倡事功之学。这里成为永嘉学派诞生地。
△禅街温八中门口 郑鹏摄薛季宣(-)，字士龙，永嘉（今温州鹿城）人。青年时曾从著名学者袁溉“得事功之学”。27岁以恩荫入仕，官至大理寺主簿。调任常州知州后，未上任，病故永嘉，卒年四十。
薛季宣之于永嘉学派，功在首创。他提出永嘉学派的治学宗旨，并以身践行之。薛季宣平生著书甚多，著有《浪语集》《古文周易》《书古文训》《春秋经解》等。《四库全书总目》称其学问淹雅，持论明晰，考古详核，立说精确，卓然自成一家。
大罗山麓仙岩书院
南宋淳熙十一年（），陈傅良辞官归里后，于大罗山创建仙岩书院，制定规约，授徒讲学，从游者数百人，门生蔡幼学、曹叔远、木天骏、朱黼、钱文子等均为名士。绍熙二年（）理学家朱熹来仙岩访陈，手书“溪山第一”“东南邹鲁”。后蔡幼学、曹叔远等也曾主持过该书院，在当时颇有影响。
陈傅良(-)，字君举，人称止斋先生，瑞安人。陈傅良36岁进士及第，走上仕途；“伪学”党禁中，受到牵连被罢斥，病逝家中。陈傅良一生著作等身，有《周礼说》十三卷、《春秋后传》十二卷、《左氏章指》三十卷等。
陈傅良继承与发扬了薛季宣的“经世”治学宗旨与治学取向，对永嘉学派思想发展、深化起到积极推动作用。在湖南任职期间，陈傅良多次讲学于岳麓书院，并作《重修岳麓书院记》。20多年培养了42位优秀门生，列入《宋元学案》25人。他主持的仙岩书院，是永嘉学派培养骨干、发展队伍，并使之逐步壮大的主要基地。
永嘉溪口明文书院
南宋时期，戴蒙辞官回乡后，在永嘉溪口创办戴蒙书院，培养士子。戴蒙书院又称“蒙公书塾”，据说现存书院地基仍为宋时所建，地面建筑为清代风格，为清乾隆年间重建，房屋的花板等雕刻精美。
书院培养出不少人才，明朝廷曾赐额“明文”，故又称“明文书院”。清乾隆年间重建，戴蒙被皇帝封为“诸儒之宗”。
戴蒙，南宋理学家，字养伯，是温州历史上最年轻的状元汪应辰孙女婿。戴蒙在南宋光宗绍熙庚戌（），登进士第，授丽水尉，官太子侍读，封朝议大夫，为“戴氏八进士”之一。曾弃官入福建武夷山，从朱熹学理学，研究“六书”。戴蒙辞官回乡创办书院后，“潜心经史，不乐仕进，及老手不释卷，有遗文若干”，著有《易书四书说》《禹贡辨》等。
编辑：丹妮
美编：王泠
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